مىگويد : كتب عهدين دستخوش تحريف معنوى شده ، آن را به غير معناى خودش تفسير كردند و در اخبار اسلامى و سخنان بزرگان اسلام نيز چيزىكه گوياى وقوع تغيير يا تبديل و تحريف در نص عهدين باشد وجود ندارد ، البته دليلى هم بر آن نداريم . حضرت امام باقر عليه السّلام مىفرمايد : « حروف و الفاظ كتاب را به خوبى بر پا مىداشتند ، اما حدود و محتواى آن را تحريف مىكردند . لذا ، آن را روايت مىكردند ، ولى مراعات نمىكردند . » « 1 » شيخ طوسى در تفسير آيهء « يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ ؛ « 2 » سخنان را از جايگاه اصلى آن منحرف مىسازند » گفته است : « آن را از تفسير و تأويل مناسب خودش تغيير مىدهند . » « 3 » شيخ « محمد عبده » مىگويد : « بخش مهمّى از تحريف ، تأويل گفتار خداوند است كه بر غير معنايش حمل شود و از لفظ تحريف ( در قرآن ) نيز همين معنا به ذهن مىرسد و همين تأويل ، سبب شد كه يهود و نصارى به مقابلهء با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پرداخته ، نبوتش را انكار كنند و اين شيوهء هميشگى آنان تا امروز است كه بشارات عهدين را تأويل مىكنند . » « 4 » خداوند متعال مىفرمايد : « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؛ « 5 » اى اهل كتاب ! چرا حق را به باطل مىآميزيد و حق را مىپوشانيد با اين‌كه مىدانيد » و فرموده است : « وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ؛ « 6 » و چه

--> ( 1 ) . كافى ، ج 8 ، ص 53 ، حديث 16 . ( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 46 و مائده ( 5 ) آيهء 13 . ( 3 ) . التبيان ، ج 3 ، ص 470 . ( 4 ) . المنار ، ج 5 ، ص 140 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 71 . ( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 140 .